На дворе XXI век, но митёк с польской фамилией по-прежнему создаёт никому не понятные символьные, буквенные и цифровые предстишия: * * */; / К.И.; / П. и Г.Г.; / Е.Б.; / памяти А. В.; / М.Н.; / Д.А.П.; ХУЁ-МОЁ/; / А.; / памяти Н.В.; / Е. Л. и т.д. Делает он это столь виртуозно, что даже у малышей, скучающих на каникулах, возникает давно забытое ощущение недосказанности. Они аплодируют и требуют: «Ещё, ещё…».
. * * */ М. С.
«Меня поразил один довольно большой и красивый памятник, на котором золотыми буквами написано: «Боже мой! Боже мой!». Я обошёл памятник: никакой другой надписи кругом. Кто и когда погребён под памятником – неизвестно. Почему поставивший этот памятник не захотел, чтобы люди сочувствовали его горю и даже знали имя того, чей дорогой ему прах оплакивает он? Не выстрадал ли сам он от людей слишком много? Не пал ли жертвою людской злобы почивший? «Боже мой! Боже мой!». Как много этим сказано! Это целая поэма разбитого сердца! Это вопль растерзанной души: тут слышны отчаяние и молитва, ропот и немая покорность воле Провидения. Я никогда не встречал эпитафии красноречивее этой. Кто и кого оплакивал здесь этим раздирающим душу восклицанием: родители ли любимое детище, дети ли одного из родителей, муж ли жену, жена ли мужа, жених ли невесту или невеста жениха??…»
Барон В. Роткирх: «Две эпитафии с воронежского кладбища»,«Воспоминания Теобальда», ч. V, Вильна, 1890, с. 140.
. ///о
. №;с
. *%т
. ()_)а
. Р?*н
. у :?о
. к ?*в
. и ?;и
. ??:*т
. т?(?ь
. р(*:?:
. я :?*т
. с к а
. у а к
. т к(??
. с :*;л
. я и и
. … ()?
. И м п
. х е р
. , н о
. ;»я с
. * – т
. №; о
. :L: ?
. Боже мой!
. Боже
. мой!
В хайбуне использовано трёхстишие Сапеги со страницы 48 его же книги с аналогичным названием «* * *» (Mitkilibris, 1993, тираж 493 экз.).
. Игорь Шевченко,
Московская область,
. 7 сентября 2017